历代如何写史?来聊聊关于历史的历史

  摘
要:中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维,《系辞下》将这一思维概括为”《易》穷则变,变则通,通则久。”受此影响,历代史家都普遍重视以《周易》的通变思维来解说历史,由此形成为一种民族的史学精神。早在先秦时期,《左传》便开始以易解史,将《周易》的通变思维作为解说历史变动的重要依据。具有易学家学渊源的司马迁,深刻领会《周易》”长于变”的特点,最早提出以”通古今之变”为撰史旨趣,《史记》首创纪传体通史体裁,以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光,来认识和把握历史的治乱兴衰之变,以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学,无论是通史、断代史,还是史论之作,都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础,传承司马迁的”通古今之变”的撰史旨趣,在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。

汉魏南北朝时期

明清时期

内容摘要:摘要:中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维,《系辞下》将这一思维概括为”《易》穷则变,变则通,通则久。具有易学家学渊源的司马迁,深刻领会《周易》”长于变”的特点,最早提出以”通古今之变”为撰史旨趣,《史记》首创纪传体通史体裁,以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光,来认识和把握历史的治乱兴衰之变,以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学,无论是通史、断代史,还是史论之作,都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础,传承司马迁的”通古今之变”的撰史旨趣,在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。

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其后相继出现了一些叙述春秋战国时期史书的典籍,如编年体的左传·公羊传·穀梁传,及略具国别断代史性质的国语和战国策等,各有特色。左传一书叙事详备,文笔生动,是中国最早一部史学名着,在先秦史学中成就最高。

mgm美高梅集团,关键词:通变思维;通史;断代史;纪传体;解说历史;哲理基础;撰史旨趣;史学通;和承;解史

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  关键词:中国古代史学 通变思维 通古今之变 《周易》 司马迁

“三通”的影响及于后世,清代和近代都有续作。清代有«续通典»«续通志»和«续文献通考»,又有«清通典»«清通志»和«清文献通考»,合称“九通”;连同近代刘锦藻的«清续文献通考»,成为“十通”。

五代各朝(梁、唐、晋、汉、周)在分裂动荡的政治环境下,仍然设置史馆,史官制度亦大致上承袭唐朝的体例,保持由官方征集史料、纂修实录等史籍的基本格局。隋唐至两宋时期,官方史学发展迅速,中国传统史学的成熟化,首先就是表现于官方史学的建设方面,包括史馆建置与记史、修史制度,以及官方对本朝史事的记述和纂修。

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如果说,春秋是记事之史,国语是记言之史,那么左传已经发展到成为一种言事两者兼载的编年史了。

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如果说,«春秋»是记事之史,«国语»是记言之史,那么«左传»已经发展到成为一种言事两者兼载的编年史了。

魏晋南北朝时期的历史着作非常丰富,以断代史和人物传记最多,断代史着作多已亡佚,现存的名着有西晋(公元265—317年)时陈寿的三国志和刘宋(公元420—479年)时范晔的后汉书等。史记、汉书、后汉书和三国志合称“四史”,是正史中的代表作。

南宋时又有郑樵撰«通志»,是一部纪传体通史;宋末元初马端临撰«文献通考»,是继«通典»之后又一部典制通史,但旨在通古今的典制,而不涉时政。«通典»«通志»和«文献通考»,并称“三通”。

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不读典籍 何以学史

现代所说的“历史”,概由“历代之史”简约而来,始自十九、二十世纪之交,有广义和狭义之分:广义的历史,泛指一切事物的发展过程,包括自然历史和社会历史;狭义的历史,则仅指社会历史,即人类社会已发生的事件、经历的过程,以及对这些事件和过程的记述。研究历史的学问,称为“历史学”,亦称“史学”,其总体结构大致可以分为三个层次:

至于史的目的,唐代刘知幾说:“达道义,彰法式,通古今,著功勋,表贤能,叙沿革,明罪恶,旌怪异。”近人梁启超说:“史者何?记述人类社会赓续活动之体相,较其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也。”概括而言,历史就是“叙述进化之现象”

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同时值得注重的一事,乃学者于埋首历史研究和撰写史学著作之外,从事历史教学工作者大不乏人,为普及历史知识于大众作出贡献,成为近代史学的一大特色。马克思主义史学传入中国后,唯物史观与中国历史研究的结合取得可观的成绩,1949年中华人民共和国成立以来,有全面性的发展。

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近代以来

宋元时期

明清时期

至于史的目的,唐代刘知几说:“达道义,彰法式,通古今,着功勋,表贤能,叙沿革,明罪恶,旌怪异。”近人梁启超说:“史者何记述人类社会赓续活动之体相,较其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也。”概括而言,历史就是“叙述进化之现象”。

隋唐五代时期

两汉时期出现了两部史学巨着,一是西汉(公元前206—公元3年)时司马迁的史记,另一是东汉(公元25—220年)时班固的汉书,并称“史汉”。史记开创了综合本纪、表、书、世家、列传于一书的纪传体通史体例,记载了二千六百余年间的史事;汉书则记西汉一代史事,开创了纪传体断代史的先例。二书各有所长,在中国史学上都有突出的地位和深远的影响。

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