元代的“挟书律”是怎么回事?

原标题:教师与教师节的历史:今日教师节的形成竟源于他的一个电话!

今天是我国第33个教师节。我儿子也被学校布置作业,要了解教师节的由来。我和儿子一起查资料,共同完成了这篇文章。

问题:秦代的“挟书律”是怎么回事?

三尺讲台,两袖清风,韩愈说“师者,所以传道授业解惑也”;孔子曰“三人行,必有我师焉”。今日又是教师节,我们总能回忆起从小到大,那些在人生道路中指引我们的老师们,那么,你知道教师的来历是什么呢?教师节是如何形成的呢?

中国自古就有尊师重教的传统,古代就有“人有三尊,君、父、师”的说法。在中国几千年的灿烂历史中,“师”,总是受人尊敬,被人爱戴的。

回答:

图片 1

图片 2

“焚书坑儒”历来被视为秦始皇统治的一大罪状,不过秦代的文化专制远不止“焚书坑儒”那么简单,秦代的“挟书律”就是压制文化发展的另一道枷锁。

原始社会,教育萌芽

在原始社会,生产力极其低下,人类的首要任务就是生存,就是种族延续,那个时候的主要生产劳动就是采集和狩猎,在这些方面,年老的长辈总要比年轻的孩子们富有更多的经验,在这种情况下,最原始的教育活动就产生了,长辈们要将这些生存技能传递给下一代,这些长辈们就是最古老的教师,只是这种教育活动大部分是无意识的,师生之间关系也很密切,多在一个氏族部落,具有血缘关系。

图片 3

一、汉、晋、五代十国时期

所谓“挟书律”是指完全禁止民间藏书。《汉书·惠帝纪》师古注引张宴曰:“秦律,敢有挟书者族。”民间私藏书籍可判灭族之罪。焚书令与挟书律两道法令扼杀了春秋战国以来蓬勃发展的民间文化。秦始皇下令焚书,只保留两种书,一种是“博士官所职”之书,即博士官职务用书;另一种是“医药、卜筮、种树之书”。前者是官书只在官府不在民间,后者也仅限于少数专业人员。焚书令又规定“以吏为师”,实际上取消了私学。当时没有书店,私学是民间书籍流通的重要渠道,这实际上让书籍在民间绝迹。

特权社会,教师正式形成

进入奴隶社会乃至封建社会之后,教育已经成为一种正式的活动,不过在特权社会,教育对象主要是集中在少数统治阶级子弟和平民中的部分优秀子弟中,教师包括“官师”和“私学教师”,老师们教授的都是统治阶级的治国之术,比如“六艺”、“四书五经”等等。

图片 4

奴隶社会,学在官府

所谓官师,其本职都是国家官员,由于教育对象需要学习治国之术,再者教育资源为统治阶级所掌握。夏、商、西周时期教育的主要特点是“学在官府”,国家官员担任各级学校的老师,官师不分,政教合一。此时,学术教育由官方所把持,民间没有条件举行学术活动,更无学校。

图片 5

礼崩乐坏,私学出现

进入春秋战国时期,奴隶主阶级没落,学术下移,出现更多的私学教师,他们大多是流落民间的贵族、官员,具有丰富的学识,出于谋生和自我政治抱负宣传的需要,招收民间子弟聚众讲学,满足了更多的平民子弟的需求。这其中,最典型的人物便是孔子,他所创办的私学是春秋时规模最大、弟子最多、影响也最为深远的,其教育的理念比如“有教无类”“三人行,必有我师”等影响至今,孔子也被尊称为“万世师表”

图片 6

到了封建社会,尤其是科举制出现后,教师一职也就更为普遍,出现更多的私塾,更多人通过读书科举实现了“鲤鱼跳龙门”。

图片 7

真正的教师节可以追溯到汉代。据《汉书·平帝纪》记载,当时的学校若是处在郡国,则称为“学”;若是处在一个县或者一个侯国里,则称为“校”。

图片 8

近现代社会,教师职业化

进入工业社会以来,公立学校系统建立,义务教育也开始普及,教育不再是少数特权阶级的权利,如此以来,对教师的需求也迅速扩大,教师面对的教育对象由单个学生变成学生全体,教师不能再随心所欲地进行自己的教学,而是必须寻找并遵循一条普适性的教学法则和规范,以尽可能满足学生全体的需要,这样,教师逐渐成为一种职业,教师素质和教学水平都不断提高。

图片 9

黄宗羲在《与陈乾初论学书》中写道:汉、晋时期,每年农历8月27日,即孔子诞辰日这天,皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙。

秦始皇焚书

中国教师节的发展

教师节是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性的节日。随着教师群体的不断壮大,教师也越来越受到人们的尊重,其实从二十世纪三十年代开始,中国就有制定教师节的呼声,历史上总计出现了四个不同日期的教师节。

1931年,当时教育界的知名人士爽秋、程其保等发起将每年6月6日定为教师节,并发表《教师节宣言》,提出改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养三项目标,只是这一教师节的诞生并没有得到国民政府的承认。

1939年,国民政府决定将孔子诞辰8月27日定为教师节,并颁发《教师节纪念暂行办法》,可惜也没有在全国推行

图片 10

1951年,由中华人民共和国教育部和中华全国总工会共同商定,把5月1日劳动节也作为教师节,但由于种种原因并未实行。

那么我们现行的教师节是什么时候出现的呢?其实9月10日教师节的最早创意人是原北京师范大学校长、现中科院原始王梓坤教师提出的。1984年12月10日,《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》一文刊发,而在12月9日上午,王教授就想到如果教师能有一个自己的节日该多好!他立刻给《北京晚报》记者打电话,把自己开设尊师重教月、并在其中选择一天作为教师节的想法告诉对方,第二天,《北京晚报》就刊发了上述文章,引起了读者强烈反响。至此,教师节诞生!1985年9月10日第一个教师节,首都召开万人庆祝大会,北师大的学生激动地打出了“教师万岁!”的标语,从此以后,辛勤的教师们就有了自己的节日!

图片 11

图片 12

让我们向各位伟大的教师致敬!返回搜狐,查看更多

责任编辑:

在皇帝的带头作用下,各地官府也纷纷效仿。因此,“教师节”这天,除了祭奠孔子,也要“置休经师”“授束修”。

其实秦代的“挟书律”只不过是继承了西周以来七八百年的官书垄断传统。所谓官书垄断是指书籍与著作全部归官府所有,归官府掌管。西周时期,政教合一,学在官府,官师不分。凡学校都是官学,凡教师都是官员,凡书籍都是官书,官府对书籍形成高度的垄断。周代的官书制度,使官书不向公众开放,甚至不向一般的贵族开放,民间基本上没有什么书籍传播。

教师在汉、晋时期被尊称为:“先生”、“师长”、“夫子”、“山长” 等。

但是春秋以来礼崩乐坏,西周的官方文化开始下移。从孔子开始,社会上开始出现办私学的浪潮,随即出现诸子著作,对官书垄断形成很大的冲击。战国时期,官书垄断终于出现动摇,书不再只有官书,民间书籍也以诸子著作为主,通过私学在师徒和学派内部流通。

“先生”一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐,何至于此”,其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

图片 13

“尊长”含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”

春秋以来私学盛行

“夫子”原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

秦代的“挟书律”是针对战国以来官书垄断趋于瓦解的一次反拨,是民间典藏书籍潮流的一次反动,旨在恢复西周官书垄断制度。但这次反动已不可能成功,秦很快灭亡。汉惠帝四年(前191年)正式下令“除挟书律”:“三月甲子,皇帝冠,赦天下,省法令妨吏民者,除挟书律。”延续千年的官书垄断传统彻底终结,至此中国书籍进入公众传播的新时代。

“山长”是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。

另外,古时候对于老师的称谓还有师傅、师父、教授(从汉朝开始设置)、宗师、西席、讲郎等等。

二、唐宋时代

图片 14

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图